我們會認為自己不太可能造大惡業，不殺人、不殺狗、平時也不與人吵架⋯。感覺自己一天中，沒造什麼太大的惡業。但如果仔細觀察內心，就會發現，我們其實經常生起煩惱。

例如，有人在我面前讚美某人，可能就會稍微升起不舒服的感受。或嘴上說這人很好，卻在後面加上〝但是〞。比如說「這人很有錢，但是⋯⋯」、「他很有才華，但是⋯⋯」，諸如此類。

為何會加上〝但是〞？
因為我們內心摻雜很多貪與瞋，有很多不堪能的煩惱心，會使我們產生各種非理作意。

為何會如此？是因為不認識煩惱的緣故。

譬如：我與某人感情很好，有天突然發現，他與我討厭的人開始親近。此時內心就產生了轉變，認為：「他人很好，但是怎麼跟那個人在一起？」內心開始非理作意。當內心這些想法生起時，其實就已經有惡業產生。

《心類學》中闡述各種不同的心所，其中也說貪、瞋、慢、疑等各種煩惱，為何需要表述這些煩惱心？是為了使我們了解、認識「煩惱」。唯有我們了解、認識煩惱行相，覺察到心續生起的煩惱，才有機會調伏煩惱。覺察到自己的過失自然就變得謙虛，慢心的力量也會減弱，如此便更能將煩惱調伏。

就如同中觀論述中闡明___
我們必須先認識我執，唯有認識我執後，才有辦法破除我執。如同打靶或發射飛彈，首先必須清楚目標在哪裡，然後才有可能無誤擊中目標。


摘錄自 熹嘉仁波切教授《入菩薩行論釋．佛子正道》 ／ 妙法樂苑佛學會 合十